غزل
جز قیس اور کوئی نہ آیا بروئے کار
جز قیس اور کوئی نہ آیا بروئے کار
یہ غزل گہرے، تنہا عشق اور دکھ سے حاصل ہونے والی حکمت کے موضوعات کو بیان کرتی ہے۔ یہ بتاتی ہے کہ شدید جذبہ وسیع جگہوں کو بھی تنگ محسوس کرا سکتا ہے، اور یہ کہ جنون یا غم دل کے زخموں کی اصل نوعیت کو آشکار کر سکتے ہیں، جو اکثر دھوئیں کی طرح عارضی ہوتے ہیں۔ شاعر خوابوں اور خواہشوں کی فانی نوعیت پر غور کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ بیدار ہونے پر وہ نہ تو نفع چھوڑتے ہیں اور نہ ہی نقصان، اور یہ کہ ماضی کے دکھوں سے ملنے والے اسباق انسان کی ہستی کی سمجھ کو مسلسل تشکیل دیتے رہتے ہیں۔
Source: rekhta · HI
نغمہ سنیں
1
जुज़ क़ैस और कोई न आया ब-रू-ए-कार
सहरा मगर ब-तंगी-ए-चश्म-ए-हसूद था
جز قیس اور کوئی نہ آیا بروئے کار
صحرا مگر بہ تنگی چشم حسود تھا
قیس کے سوا کوئی اور سامنے نہ آیا۔ شاید صحرا حاسد آنکھ کی تنگی کے باعث تنگ تھا۔
2
आशुफ़्तगी ने नक़्श-ए-सुवैदा किया दुरुस्त
ज़ाहिर हुआ कि दाग़ का सरमाया दूद था
آشفتگی نے نقش سویدا کیا درست
ظاہر ہوا کہ داغ کا سرمایہ دود تھا
میری آشفتگی نے دل کے سیاہ نشان کو درست شکل دی۔ تب یہ ظاہر ہوا کہ اس داغ کا سرچشمہ محض دھواں تھا۔
3
था ख़्वाब में ख़याल को तुझ से मुआ'मला
जब आँख खुल गई न ज़ियाँ था न सूद था
تھا خواب میں خیال کو تجھ سے معاملہ
جب آنکھ کھل گئی نہ زیاں تھا نہ سود تھا
خواب میں میرے خیال کو تجھ سے معاملہ تھا۔ جب آنکھ کھل گئی تو نہ نقصان تھا نہ فائدہ تھا۔
4
लेता हूँ मकतब-ए-ग़म-ए-दिल में सबक़ हनूज़
लेकिन यही कि रफ़्त गया और बूद था
لیتا ہوں مکتب غم دل میں سبق ہنوز
لیکن یہی کہ رفت گیا اور بود تھا
میں دل کے غم کے مکتب میں ہنوز سبق لیتا ہوں، لیکن بس یہی کہ جو چلا گیا وہ چلا گیا اور جو تھا وہ اب نہیں رہا۔
5
ढाँपा कफ़न ने दाग़-ए-उयूब-ए-बरहनगी
मैं वर्ना हर लिबास में नंग-ए-वजूद था
ڈھانپا کفن نے داغ عیوب برہنگی
میں ورنہ ہر لباس میں ننگ وجود تھا
کفن نے میری برہنگی کے عیبوں کے داغوں کو چھپا دیا ہے۔ ورنہ، میں ہر لباس میں وجود کے لیے باعثِ شرم تھا
6
तेशे बग़ैर मर न सका कोहकन 'असद'
सरगश्ता-ए-ख़ुमार-ए-रुसूम-ओ-क़ुयूद था
تیشے بغیر مر نہ سکا کوہ کن اسدؔ
سرگشتۂ خمار رسوم و قیود تھا
کوہکن (فرہاد) اپنے تیشے کے بغیر مر نہ سکا، 'اسد'، کیونکہ وہ رسموں اور قیود کے خمار میں سرگشتہ تھا۔ وہ روایات کا اتنا پابند تھا کہ مرنے کے لیے بھی اپنے عادی اوزار کا محتاج تھا۔
7
आलम जहाँ ब-अर्ज़-ए-बिसात-ए-वजूद था
जूँ सुब्ह चाक-ए-जेब मुझे तार-ओ-पूद था
عالم جہاں بہ عرض بساط وجود تھا
جوں صبح چاک جیب مجھے تار و پود تھا
جب دنیا وجود کی ایک وسیع بساط کے طور پر پھیلی ہوئی تھی، تب میں، فجر کی طرح، ایک پھٹا ہوا دامن تھا، اور میرے پھٹے ہوئے ہونے کی یہی کیفیت میری ہستی کی بنیادی بناوٹ تھی۔
8
बाज़ी-ख़ुर-ए-फ़रेब है अहल-ए-नज़र का ज़ौक़
हंगामा गर्म-ए-हैरत-ए-बूद-ओ-नबूद था
بازی خور فریب ہے اہل نظر کا ذوق
ہنگامہ گرم حیرت بود و نبود تھا
اہل نظر کا ذوق فریب کے کھیل کا شکار ہے۔ ہستی اور نیستی کی حیرت کا ایک ہنگامہ گرم تھا۔
9
आलम तिलिस्म-ए-शहर-ए-ख़मोशी है सर-बसर
या मैं ग़रीब-ए-किश्वर-ए-गुफ़्त-ओ-शुनूद था
عالم طلسم شہر خموشی ہے سربسر
یا میں غریب کشور گفت و شنود تھا
یہ دنیا مکمل طور پر خاموشی کا جادوئی شہر ہے، یا شاید میں ہی گفتگو اور سماعت کی سرزمین میں ایک اجنبی تھا۔
10
तंगी रफ़ीक़-ए-रह थी अदम या वजूद था
मेरा सफ़र ब-ताला-ए-चश्म-ए-हसूद था
تنگی رفیق رہ تھی عدم یا وجود تھا
میرا سفر بہ طالع چشم حسود تھا
میرا سفر ہمیشہ تنگیوں سے بھرا رہا، خواہ عدم میں ہو یا وجود میں۔ میری منزل کسی حسد بھری آنکھ کی تقدیر کے تحت تھی۔
11
तू यक-जहाँ क़माश-ए-हवस जम्अ' कर कि मैं
हैरत-मता-ए-आलम-ए-नुक़्सान-ओ-सूद था
تو یک جہاں قماش ہوس جمع کر کہ میں
حیرت متاع عالم نقصان و سود تھا
تم دنیا بھر کی خواہشیں اور سامان جمع کر لو، کیونکہ میں تو نفع و نقصان کی دنیا میں حیرت کا سرمایہ تھا۔
12
गर्दिश-मुहीत-ए-ज़ुल्म रहा जिस क़दर फ़लक
मैं पाएमाल-ए-ग़म्ज़ा-ए-चश्म-ए-कबूद था
گردش محیط ظلم رہا جس قدر فلک
میں پائمال غمزۂ چشم کبود تھا
جس قدر آسمان کی ظالمانہ گردش جاری رہی، میں نیلی آنکھوں کے غمزوں سے پامال تھا۔
13
पूछा था गरचे यार ने अहवाल-ए-दिल मगर
किस को दिमाग़-ए-मिन्नत-ए-गुफ़्त-ओ-शुनूद था
پوچھا تھا گرچہ یار نے احوال دل مگر
کس کو دماغ منت گفت و شنود تھا
اگرچہ محبوب نے میرے دل کا حال پوچھا تھا، مگر گفتگو اور سننے کی زحمت اٹھانے کا کس کو دماغ تھا؟
14
ख़ुर शबनम-आश्ना न हुआ वर्ना मैं 'असद'
सर-ता-क़दम गुज़ारिश-ए-ज़ौक़-ए-सुजूद था
خور شبنم آشنا نہ ہوا ورنہ میں اسدؔ
سر تا قدم گزارش ذوق سجود تھا
خُور شبنم آشنا نہ ہوا، ورنہ میں، اسد، سر تا قدم ذوق سجود کی گزارش تھا۔
Comments · 0
Free — just your email. You'll come right back here.
No comments yet. Be the first.