کبیر 41-50

جسم میں پھنسا تیر ٹوٹ نہیں رہا ہے۔ جیسے بغیر مقناطیس کے ایک ارب شہر پھٹ نہیں سکتا۔

شاعؔر، ان لاٹھیوں سے کیا دکھاؤ گے؟ دل تو نام نہیں جپے گا؛ یہ تسبیح کس کام کی ہے۔

پتِ وریتا مئیلی، کالی کُچل کُرُوپ۔ پتِ وریتا کے رُوپ پر، وارہ کوٹی سُرُوپ۔ (یعنی، شوہر کا چہرہ گندا، کالا، کُچلا اور بدصورت ہے۔ شوہر کی خوبصورتی پر کروڑوں صورتیں خرچ ہوتی ہیں۔) بیدھ مُوا روگی مُوا، مُوا سکل سنسار۔ ایک کبیرا نا مُوا، جہی کے رام ادھار۔ (یعنی، یہ دنیا، بیمار اور مردہ ہے، سب کچھ مردہ ہے۔ صرف کبیرا نہیں مرتا، جو رام پر مبنی ہے۔)

جب انسان چلتا ہے تو وہ حد سے باہر ہے؛ جب ولی چلتا ہے تو وہ گہرائی سے باہر ہے۔ دونوں حدود اور گہرائیوں کو چھوڑ کر، اس کی عظمت بہت گہری ہے۔

رام جنگ میں ہی مقیم ہیں، مرشد کی عبادت میں کوئی آرزو نہیں۔ کبیر تمام منافقت ہے، جھوٹے اور ہمیشہ مایوس ہیں۔

جس شخص کا جینا بندھنوں سے نہیں ہے اور جس کے دل میں سچ نہیں ہے۔ اس سے کوئی لگاؤ نہ رکھے اور نہ ہی اس کے ساتھ کوئی رشتہ بنائے، کیونکہ وہ ٹوٹی ہوئی شیشے کے مانند ہے۔

تیرث جانے سے ایک ہی پھل ملتا ہے، سنتوں سے چار پھل ملتے ہیں۔ سچو گرو سے بے شمار پھل ملتے ہیں، یہ کبیر کا خیال ہے۔

ذکر سے دل کو لائیں، جیسے پانی کے بغیر مچھلی۔ روح سے جدا ہونا، سانس کے بغیر زندگی گزارنے جیسا ہے، کबीर ने कहा ہے۔

ہنس، موتی، وِنّیا اور کنچن تھر بھرائے؛ جو جن راہِ زندگی نہ جانے، وہ کیا کار کرے۔

کہنا سو کہہ دیا، اب کچھ کہا نہ جائے। ایک رہا دوسرا گیا، دریا لہر سمیجائے۔