غزل
کبیر 161-170
کبیر 161-170
کبیر کے یہ اشعار الفاظ کی طاقت پر زور دیتے ہیں، جہاں تلخ کلامی نقصان پہنچاتی ہے اور نرم گفتاری امرت برساتی ہے۔ وہ محض باتوں کے بجائے با معنی علم کو ترجیح دیتے ہیں اور بیان کرتے ہیں کہ دل اپنی صحبت کے مطابق کیسے پھل پاتا ہے۔ آخر میں، کبیر کہتے ہیں کہ لوہا ایک ہی ہوتا ہے مگر اس کی بناوٹ میں فرق اسے ڈھال یا تلوار بنا دیتا ہے، جو انسان کی ساخت کی عکاسی کرتا ہے۔
نغمے لوڈ ہو رہے ہیں…
00
1
कुटिल बचन सबसे बुरा , जासे होत न हार। साधु वचन जल रूप है , बरसे अम्रत धार॥ 163॥
کُٹیل کلام سب سے بُرا ہے، جو کبھی ہار نہیں مانتے۔ سادح کے کلام پانی کی مانند ہیں، جن سے نَۓ نِکتار کی دھار برستی ہے۔
2
कहता तो बहूँना मिले , गहना मिला न कोय। सो कहता वह जान दे , जो नहीं गहना कोय॥ 164॥
اگر میں بولوں تو بہن ملے، مگر زیور نہیں ملتا۔ اگر آپ بتا دیں تو، کیونکہ میرے پاس کوئی زیور نہیں ہے۔
3
कबीरा मन पँछी भया , भये ते बाहर जाय। जो जैसे संगति करै , सो तैसा फल पाय॥ 165॥
کبیرؔ کہتے ہیں کہ دل ایک پرندے کی طرح ہے جو باہر اڑ جاتا ہے۔ جو شخص کس طرح کی صحبت کرتا ہے، اسے ویسا ہی نتیجہ یا پھل ملتا ہے۔
4
कबीरा लोहा एक है , गढ़ने में है फेर। ताहि का बखतर बने , ताहि की शमशेर॥ 166॥
کبیرا کہتے ہیں کہ لوہا ایک ہے، اور اسے گڑھنے کا کام فِر (تبدیلی/چکر) کرتا ہے۔ اسی لوہے سے بکتر (کتاب) اور شمشیر (تلوار) دونوں بنائے جا سکتے ہیں۔
5
कहे कबीर देय तू , जब तक तेरी देह। देह खेह हो जाएगी , कौन कहेगा देह॥ 167॥
کبیر کہتے ہیں کہ جب تک یہ جسم ہے، تم کیا دیتے رہو گے؟ جب جسم ہی نہ رہے گا، تو کون جسم کو یاد کرے گا؟
6
करता था सो क्यों किया , अब कर क्यों पछिताय। बोया पेड़ बबूल का , आम कहाँ से खाय॥ 168॥
وہ کام جو پہلے کیا، وہ کیوں کیا، اور اب اس کا پچھتاوا کیوں کرتے ہو؟ تم نے ببل کا درخت لگایا، تو آم کہاں سے کھاؤ گے۔
7
कस्तूरी कुन्डल बसे , म्रग ढ़ूंढ़े बन माहिं। ऐसे घट-घट राम है , दुनिया देखे नाहिं॥ 169॥
کستوری تو نابل میں رہتی ہے، مگر ہرن اسے جنگل میں تلاش کرتا ہے۔ اسی طرح، ہر دل میں رام مقیم ہیں، مگر دنیا انہیں نہیں دیکھ سکتی۔
8
कबीरा सोता क्या करे , जागो जपो मुरार। एक दिना है सोवना , लांबे पाँव पसार॥ 170॥
کبیرا، سونے میں کیا فائدہ؟ جاگو اور مریاری کا نام جپو۔ سونا تو بس ایک دن ہے، اپنے لمبے پاؤں پھیلا دو۔
9
कागा काको घन हरे , कोयल काको देय। मीठे शब्द सुनाय के , जग अपनो कर लेय॥ 171॥
کاگا کاکو گھن ہرے، کویل کاکو دےی۔ میٹھے شبد سنائے کے، جگ اپنو کر لےی۔ اس کا لفظی مطلب ہے کہ کاگا اور کاکو، جو گھنے সবুজ جنگل میں ہیں، اور کویل کاکو کو تحفہ دیتی ہے۔ جن کے میٹھے الفاظ سنے جاتے ہیں، دنیا انہیں اپنا لیتی ہے۔
10
कबिरा सोई पीर है , जो जा नैं पर पीर। जो पर पीर न जानइ , सो काफिर के पीर॥ 172॥ कबिरा मनहि गयन्द है , आकुंश दै-दै राखि। विष की बेली परि रहै , अम्रत को फल चाखि॥ 173॥
کبیرا کہتے ہیں کہ سچا پیر وہ ہے جو کسی پر انحصار نہ کرے؛ جو کسی پر انحصار کرتا ہے، وہ کافر کا پیر کہلاتا ہے۔ دل ایک پرندہ ہے جسے مور نے پکڑ لیا ہے اور جو اذیت میں رہتا ہے؛ وہ زہر کے ہار میں لپٹا ہے، پھر بھی نکتار کا پھل چکھنا چاہتا ہے۔
Comments
Read-only on web. Join the conversation in the Sukhan AI mobile app.
No comments yet.