غزل
دل ہی تو ہے نہ سنگ و خشت درد سے بھر نہ آئے کیوں
دل ہی تو ہے نہ سنگ و خشت درد سے بھر نہ آئے کیوں
یہ غزل دل کے درد سہنے کی صلاحیت پر حسرت بھرا سوال اٹھاتی ہے، کہتی ہے کہ دل پتھر نہیں لہٰذا ستائے جانے پر درد سے کیوں نہ بھر جائے۔ یہ عاشق کی بے پناہ اور حساس حالت کی تصویر کشی کرتی ہے جو کسی ٹھکانے کے بغیر راستے پر بیٹھا ہے۔ اشعار محبوب کی چمکدار اور مہلک خوبصورتی کی تعریف بھی کرتے ہیں جو اتنی شدید ہے کہ نظروں کو خیرہ کر دیتی ہے، پردے کی کوئی ضرورت نہیں اور یہاں تک کہ عکس کا سامنا کرنا بھی مشکل ہے۔
Source: rekhta · HI
ویڈیو · بالی وڈ
ویڈیو دیکھیں →نغمہ سنیں
1
दिल ही तो है न संग-ओ-ख़िश्त दर्द से भर न आए क्यूँ
रोएँगे हम हज़ार बार कोई हमें सताए क्यूँ
دل ہی تو ہے نہ سنگ و خشت درد سے بھر نہ آئے کیوں
روئیں گے ہم ہزار بار کوئی ہمیں ستائے کیوں
یہ دل ہی تو ہے، پتھر یا اینٹ نہیں؛ تو یہ درد سے کیوں نہ بھر جائے؟ ہم ہزار بار روئیں گے؛ کوئی ہمیں کیوں ستائے؟
2
दैर नहीं हरम नहीं दर नहीं आस्ताँ नहीं
बैठे हैं रहगुज़र पे हम ग़ैर हमें उठाए क्यूँ
دیر نہیں حرم نہیں در نہیں آستاں نہیں
بیٹھے ہیں رہ گزر پہ ہم غیر ہمیں اٹھائے کیوں
نہ کوئی دیر ہے، نہ حرم ہے، نہ کوئی دروازہ ہے اور نہ ہی کوئی آستانہ ہمارا ہے۔ ہم تو راستے پر بیٹھے ہیں، تو کوئی غیر ہمیں کیوں اٹھائے گا؟
3
जब वो जमाल-ए-दिल-फ़रोज़ सूरत-ए-मेहर-ए-नीमरोज़
आप ही हो नज़ारा-सोज़ पर्दे में मुँह छुपाए क्यूँ
جب وہ جمال دلفروز صورت مہر نیمروز
آپ ہی ہو نظارہ سوز پردے میں منہ چھپائے کیوں
جب وہ دل روشن کرنے والا حسن دوپہر کے سورج کی مانند ہے، اور خود ہی نگاہوں کو جلا دینے والا ہے، تو وہ پردے میں اپنا چہرہ کیوں چھپائے؟
4
दश्ना-ए-ग़म्ज़ा जाँ-सिताँ नावक-ए-नाज़ बे-पनाह
तेरा ही अक्स-ए-रुख़ सही सामने तेरे आए क्यूँ
دشنۂ غمزہ جاں ستاں ناوک ناز بے پناہ
تیرا ہی عکس رخ سہی سامنے تیرے آئے کیوں
تمہاری نظروں کا خنجر جاں ستاں ہے اور تمہاری اداؤں کا تیر بے پناہ ہے۔ ایسے میں، بھلے ہی وہ تمہارے چہرے کا اپنا ہی عکس ہو، تمہارے سامنے آنے کی ہمت کیوں کرے؟
5
क़ैद-ए-हयात ओ बंद-ए-ग़म अस्ल में दोनों एक हैं
मौत से पहले आदमी ग़म से नजात पाए क्यूँ
قید حیات و بند غم اصل میں دونوں ایک ہیں
موت سے پہلے آدمی غم سے نجات پائے کیوں
قیدِ حیات اور بندِ غم اصل میں دونوں ایک ہی ہیں۔ آدمی موت سے پہلے غم سے نجات کیوں پائے؟
6
हुस्न और उस पे हुस्न-ए-ज़न रह गई बुल-हवस की शर्म
अपने पे ए'तिमाद है ग़ैर को आज़माए क्यूँ
حسن اور اس پہ حسن ظن رہ گئی بوالہوس کی شرم
اپنے پہ اعتماد ہے غیر کو آزمائے کیوں
حُسن اور اُس پر خود اُس کا اچھا گمان یا انداز دیکھ کر لالچی شخص شرمندہ رہ گیا۔ مجھے اپنی ذات پر پورا بھروسہ ہے، تو میں دوسروں کو کیوں آزماؤں؟
7
वाँ वो ग़ुरूर-ए-इज्ज़-ओ-नाज़ याँ ये हिजाब-ए-पास-ए-वज़अ
राह में हम मिलें कहाँ बज़्म में वो बुलाए क्यूँ
واں وہ غرور عز و ناز یاں یہ حجاب پاس وضع
راہ میں ہم ملیں کہاں بزم میں وہ بلائے کیوں
وہاں ان میں عاجزی اور ناز کا غرور ہے، اور یہاں مجھ میں پاسِ وضع کا پردہ ہے۔ اس صورتحال میں ہم راستے میں کیسے مل سکتے ہیں اور وہ مجھے اپنی محفل میں کیوں بلائیں گے؟
8
हाँ वो नहीं ख़ुदा-परस्त जाओ वो बेवफ़ा सही
जिस को हो दीन ओ दिल अज़ीज़ उस की गली में जाए क्यूँ
ہاں وہ نہیں خدا پرست جاؤ وہ بے وفا سہی
جس کو ہو دین و دل عزیز اس کی گلی میں جائے کیوں
ہاں، وہ خدا پرست نہیں ہے؛ جاؤ، بھلے ہی وہ بےوفا ہو۔ لیکن جسے اپنا دین اور دل عزیز ہو، وہ اس کی گلی میں کیوں جائے گا؟
9
'ग़ालिब'-ए-ख़स्ता के बग़ैर कौन से काम बंद हैं
रोइए ज़ार ज़ार क्या कीजिए हाए हाए क्यूँ
غالبؔ خستہ کے بغیر کون سے کام بند ہیں
روئیے زار زار کیا کیجیے ہائے ہائے کیوں
اس خستہ حال غالب کے بغیر بھلا کون سے کام رکے ہوئے ہیں؟ اتنا زار و قطار کیوں روتے ہو اور ہائے ہائے کیوں کرتے ہو؟
Comments · 0
Free — just your email. You'll come right back here.
No comments yet. Be the first.