غزل
حضورِ شاہ میں اہلِ سخن کی آزمائش ہے
حضورِ شاہ میں اہلِ سخن کی آزمائش ہے
یہ غزل، جس کا عنوان "حضورِ شاہ میں اہلِ سخن کی آزمائش ہے" ہے، زندگی کے مختلف پہلوؤں میں افراد کو درپیش 'آزمائش' یا 'امتحان' کے موضوع پر روشنی ڈالتی ہے۔ یہ بتاتی ہے کہ کیسے شاعروں کی شاہی درباروں میں، محبت کرنے والوں کی خوبصورتی اور عقیدت میں، اور حتیٰ کہ فطری عناصر کی بھی اپنی اپنی طرز پر آزمائش ہوتی ہے، جو چیلنجوں کی ہمہ گیریت پر زور دیتی ہے۔
Source: rekhta · HI
نغمہ سنیں
1
हुज़ूर-ए-शाह में अहल-ए-सुख़न की आज़माइश है
चमन में ख़ुश-नवायान-ए-चमन की आज़माइश है
حضور شاہ میں اہل سخن کی آزمائش ہے
چمن میں خوش نوایان چمن کی آزمائش ہے
بادشاہ کی موجودگی میں اہلِ سخن (شاعروں) کی قابلیت کا امتحان ہوتا ہے۔ بالکل اسی طرح، چمن میں خوش آواز پرندوں کا بھی امتحان ہوتا ہے۔
2
क़द ओ गेसू में क़ैस ओ कोहकन की आज़माइश है
जहाँ हम हैं वहाँ दार-ओ-रसन की आज़माइश है
قد و گیسو میں قیس و کوہ کن کی آزمائش ہے
جہاں ہم ہیں وہاں دار و رسن کی آزمائش ہے
محبوبہ کے قد اور زلفوں میں قیس اور کوہکن (فرہاد) جیسے عاشقوں کی آزمائش ہے۔ لیکن جہاں ہم ہیں، وہاں دار و رسن (پھانسی اور رسی) جیسی سخت آزمائش درپیش ہے۔
3
करेंगे कोहकन के हौसले का इम्तिहान आख़िर
अभी उस ख़स्ता के निरू-ए-तन की आज़माइश है
کریں گے کوہ کن کے حوصلے کا امتحان آخر
ابھی اس خستہ کے نیروے تن کی آزمائش ہے
ابھی اس خستہ حال (تھکے ہوئے) شخص کی جسمانی طاقت کی آزمائش ہے۔ آخرکار کوہکن کے حوصلے کا امتحان لیا جائے گا۔
4
नसीम-ए-मिस्र को क्या पीर-ए-कनआँ' की हवा-ख़्वाही
उसे यूसुफ़ की बू-ए-पैरहन की आज़माइश है
نسیم مصر کو کیا پیر کنعاں کی ہوا خواہی
اسے یوسف کی بوئے پیرہن کی آزمائش ہے
مصر کی ہوا کو پیر کنعان (حضرت یعقوب) کی حالت سے کیا سروکار؟ اسے تو بس یوسف کے پیرہن کی خوشبو کو آزمانا ہے۔
5
वो आया बज़्म में देखो न कहियो फिर कि ग़ाफ़िल थे
शकेब-ओ-सब्र-ए-अहल-ए-अंजुमन की आज़माइश है
وہ آیا بزم میں دیکھو نہ کہیو پھر کہ غافل تھے
شکیب و صبر اہل انجمن کی آزمائش ہے
دیکھو، وہ بزم میں آ گیا ہے؛ پھر یہ نہ کہنا کہ تم غافل تھے۔ یہ انجمن کے اراکین کے صبر اور شکیب کی آزمائش ہے۔
6
रहे दिल ही में तीर अच्छा जिगर के पार हो बेहतर
ग़रज़ शुस्त-ए-बुत-ए-नावक-फ़गन की आज़माइश है
رہے دل ہی میں تیر اچھا جگر کے پار ہو بہتر
غرض شست بت ناوک فگن کی آزمائش ہے
تیر دل ہی میں رہے تو اچھا ہے، یا جگر کے پار ہو جائے تو اور بھی بہتر ہے۔ اصل غرض تیر چلانے والے بت (محبوب) کے نشانہ کی آزمائش کرنا ہے۔
7
नहीं कुछ सुब्हा-ओ-ज़ुन्नार के फंदे में गीराई
वफ़ादारी में शैख़ ओ बरहमन की आज़माइश है
نہیں کچھ سبحہ و زنار کے پھندے میں گیرائی
وفاداری میں شیخ و برہمن کی آزمائش ہے
روزری یا زنار جیسے ظاہری مذہبی نشانوں میں کوئی حقیقی اہمیت نہیں ہے۔ شیخ اور برہمن دونوں کے لیے اصلی امتحان ان کی وفاداری اور اخلاص میں ہے۔
8
पड़ा रह ऐ दिल-ए-वाबस्ता बेताबी से क्या हासिल
मगर फिर ताब-ए-ज़ुल्फ़-ए-पुर-शिकन की आज़माइश है
پڑا رہ اے دل وابستہ بیتابی سے کیا حاصل
مگر پھر تاب زلف پرشکن کی آزمائش ہے
اے اسیر دل، بے تابی سے کیا ملے گا؟ مگر پھر محبوب کی پیچ دار زلفوں کی طاقت کی آزمائش ہے۔
9
रग-ओ-पय में जब उतरे ज़हर-ए-ग़म तब देखिए क्या हो
अभी तो तल्ख़ी-ए-काम-ओ-दहन की आज़माइश है
رگ و پے میں جب اترے زہر غم تب دیکھیے کیا ہو
ابھی تو تلخیٔ کام و دہن کی آزمائش ہے
جب غم کا زہر رگ و پے میں اتر جائے گا، تب دیکھیے گا کہ کیا ہو گا۔ ابھی تو یہ صرف کام و دہن کی تلخی کی آزمائش ہے۔
10
वो आवेंगे मिरे घर वा'दा कैसा देखना 'ग़ालिब'
नए फ़ित्नों में अब चर्ख़-ए-कुहन की आज़माइश है
وہ آویں گے مرے گھر وعدہ کیسا دیکھنا غالبؔ
نئے فتنوں میں اب چرخ کہن کی آزمائش ہے
غالب، دیکھنا تو سہی کہ ان کا میرے گھر آنے کا یہ کیسا وعدہ ہے؟ اب اِن نئے فتنوں میں پرانے آسمان (یا تقدیر) کی آزمائش ہو رہی ہے۔
Comments · 0
Free — just your email. You'll come right back here.
No comments yet. Be the first.