غزل
عرض ناز شوخی دنداں برائے خندہ ہے
عرض ناز شوخی دنداں برائے خندہ ہے
یہ غزل انسانی مسرت اور معاشرتی دعوؤں کی ستم ظریفی اور ناپائیداری کو لطافت سے بیان کرتی ہے۔ یہ اشارہ دیتی ہے کہ دانتوں کی شوخی بھری نمائش (ہنسی) بھی محض سطحی ہو سکتی ہے، اور دوستوں کے جم گھٹے کا دعویٰ بھی ہنسی کا باعث بن سکتا ہے۔ اس سے بھی گہرا، یہ غزل وجود پر غور کرتی ہے، جہاں عدم میں ایک کلی بھی پھول کے انجام سے عبرت حاصل کر رہی ہے، جو ظاہری ہنسی اور شادمانی کے پیچھے پوشیدہ گہری اداسی اور فنا پذیری کے شعور کی نشاندہی کرتی ہے۔
Source: rekhta · HI
ویڈیو · کلاسک
ویڈیو دیکھیں →نغمہ سنیں
1
अर्ज़-ए-नाज़-ए-शोख़ी-ए-दंदाँ बराए-ख़ंदा है
दावा-ए-जम'इय्यत-ए-अहबाब जा-ए-ख़ंदा है
عرض ناز شوخیٔ دنداں برائے خندہ ہے
دعواۓ جمعیت احباب جاۓ خندہ ہے
دانتوں کی شوخی کا اظہار اور ناز ہنسی کے لیے ہے۔ دوستوں کی جمعیت کا دعویٰ کرنا خود ہنسی کے قابل ہے۔
2
है अदम में ग़ुंचा महव-ए-इबरत-ए-अंजाम-ए-गुल
यक-जहाँ ज़ानू तअम्मुल दर-क़फ़ा-ए-ख़ंदा है
ہے عدم میں غنچہ محو عبرت انجام گل
یک جہاں زانو تأمل در قفاۓ خندہ ہے
عدم میں، غنچہ پھول کے انجام سے عبرت لینے میں مشغول ہے۔ گہری سوچ و بچار کا ایک پورا جہان ایک ہنسی کے پیچھے پوشیدہ ہے۔
3
कुल्फ़त-ए-अफ़्सुर्दगी को ऐश-ए-बेताबी हराम
वर्ना दंदाँ दर दिल अफ़्शुर्दन बिना-ए-ख़ंदा है
کلفت افسردگی کو عیش بیتابی حرام
ورنہ دنداں در دل افشردن بناۓ خندہ ہے
افسردگی کی کلفت بے تابی کے عیش کو حرام کر دیتی ہے۔ ورنہ دل میں دانت گاڑنا (شدید اندرونی کرب سہنا) ہنسی کی بنیاد بن جاتا۔
4
शोरिश-ए-बातिन के हैं अहबाब मुंकिर वर्ना याँ
दिल मुहीत-ए-गिर्या ओ लब आशना-ए-ख़ंदा है
شورش باطن کے ہیں احباب منکر ورنہ یاں
دل محیط گریہ و لب آشناۓ خندہ ہے
میرے احباب میرے باطنی شورش سے انکار کرتے ہیں، ورنہ یہاں دل آنسوؤں میں گھرا ہوا ہے اور لب ہنسی سے آشنا ہیں۔
5
ख़ुद-फ़रोशी-हा-ए-हस्ती बस-कि जा-ए-ख़ंदा है
हर शिकस्त-ए-क़ीमत-ए-दिल में सदा-ए-ख़ंदा है
خود فروشی ہاۓ ہستی بسکہ جاۓ خندہ ہے
ہر شکست قیمت دل میں صداۓ خندہ ہے
ہستی کی خود نمائی یا خود فروشی محض ہنسی کا باعث ہے۔ دل کی ہر شکست خوردہ قدر میں ہنسی کی آواز موجود ہے۔
6
नक़्श-ए-इबरत दर नज़र या नक़्द-ए-इशरत दर बिसात
दो-जहाँ वुसअ'त ब-क़द्र-ए-यक-फ़ज़ा-ए-ख़ंदा है
نقش عبرت در نظر یا نقد عشرت در بساط
دو جہاں وسعت بہ قدر یک فضاۓ خندہ ہے
کیا یہ نظر میں عبرت کا نقش ہے یا بساط پر عشرت کا نقد؟ دونوں جہانوں کی وسعت ایک ہنسی کی فضا کے برابر ہے۔
7
जा-ए-इस्तिहज़ा है इशरत-कोशी-ए-हस्ती 'असद'
सुब्ह ओ शबनम फ़ुर्सत-ए-नश्व-ओ-नुमा-ए-ख़ंदा है
جاۓ استہزا ہے عشرت کوشی ہستی اسدؔ
صبح و شبنم فرصت نشو و نماۓ خندہ ہے
اسد، ہستی کی پرمسرت کوششیں استہزا کا مقام ہیں۔ صبح اور شبنم ہنسی کے بڑھنے اور نشوونما پانے کی فرصت ہیں۔
Comments · 0
Free — just your email. You'll come right back here.
No comments yet. Be the first.
