Ghazal Explained · 10:31
Ye Na Thi Hamari Qismat – Ghalib Ghazal Explained
ये न थी हमारी क़िस्मत: मुकम्मल इंतज़ार की ग़ज़ल
About this video
Mirza Ghalib’s ghazal 'Ye Na Thi Hamari Qismat' stands as a poignant anthem for hearts acquainted with longing and unfulfilled love. Written around 1853, during the decline of the Mughal Empire, this ghazal reflects Ghalib’s personal struggles and the turbulent times of Delhi. The video explores each couplet, beginning with the impossibility of union and the endlessness of waiting, moving through paradoxes of trust, the fragility of promises, and the bittersweet pain of half-spoken words. Ghalib’s mastery shines in his use of symbolism—half-drawn arrows, bleeding stones, and the agony of separation. The ghazal also touches on the nature of true friendship, the inevitability of grief, and the mystical concept of oneness with the divine. With clear explanations of difficult words and historical context, this video offers a deep and accessible understanding of one of Ghalib’s most celebrated works, making it resonate with anyone who has ever waited in vain or loved without hope.
- ◆Ghalib’s ghazal expresses the pain of unfulfilled love and endless waiting.
- ◆Symbolism such as half-drawn arrows and bleeding stones deepen the emotional impact.
- ◆The poetry explores paradoxes of trust, fragile promises, and the agony of separation.
- ◆Ghalib reflects on friendship, grief, and the mystical unity with the divine.
- ◆Historical context of 19th-century Delhi and Ghalib’s personal struggles is highlighted.
Couplets in this video
ये न थी हमारी क़िस्मत कि विसाल-ए-यार होताअगर और जीते रहते यही इंतिज़ार होता
Ye na thi hamari qismat ki visal-e-yaar hotaAgar aur jeete rahte yahi intezaar hota
Union with the beloved was not our destiny; a longer life would only mean a longer wait.
तिरी नाज़ुकी से जाना कि बँधा था अहद-ए-बोदाकभी तू न तोड़ सकता अगर उसतवार होता
Tiri naazuki se jaana ke bandha tha ahd-e-bodaKabhi tu na tod sakta agar ustavaar hota
Your fragile nature proves our bond was weak; you could never have broken a truly strong vow.
ये कहाँ की दोस्ती है कि बने हैं दोस्त नासेहकोई चारासाज़ होता कोई ग़म-गुसार होता
Ye kahaan ki dosti hai ki bane hain dost naasehKoi charanasaz hota koi gham-gusaar hota
Friends have turned into moralizing preachers. A true friend would have been a healer or shared my grief.
रग-ए-संग से टपकता वो लहू कि फिर न थमताजिसे ग़म समझ रहे हो ये अगर शरार होता
Rag-e-sang se tapakta wo lahu ki phir na thamtaJise gham samajh rahe ho ye agar sharar hota
If my intense grief were a spark, it would make even the veins of stone bleed ceaselessly.
ग़म अगरचे जाँ-गुसिल है प कहाँ बचें कि दिल है
Gham agarche jaan-gusal hai pa kahaan bachein ki dil hai
Grief is inescapable as long as one has a heart.
उसे कौन देख सकता कि यगाना है वो यकताजो दुआी की बू भी होती तो कहीं दो-चार होता
Usy kaun dekh sakta ki yagana hai wo yaktaJo duti ki bu bhi hoti to kahin do-chaar hota
Who can behold the Absolute One? If even a scent of duality existed, He could be encountered by someone.
Read the transcript
क्या आपने कभी किसी का ऐसा इंतिजार किया है
जहां आपको पता हो कि वो कभी लौट कर नहीं आएगा
फिर भी आप चाहते हैं कि ये इंतिजार कभी खत्म न हो
मिर्जा गालिब की ये घजल उसी अधूरे इश्क
और मुकमल इंतिजार की सबसे खुबसूरत आवाज है
बात 1853 के आजबास की है
दिल्ली में मुगल सल्तनत अपने आखरी दिन गिन रही थी
गालिब घरीबी, कर्ज और नेजी दुखों से जूझ रहे थे
इसी उथल-पुथल के बीच उन्होंने ये घजल लिखी
आज भी तूटे हुए दिलों का राश्टरगान मानी जाती है
इस मतले यानि पहले शेर में सबसे खास लवज है विसाल यार
विसाल का मतलब है मिलन
ये लवज अपने आप में एक गहरी तडब और सुकून
दोनों का एसास देता है गालिब कहते हैं कि ये हमारी
किसमत में नहीं था कि हमें अपने महभूब का मिलन नसीब
होता अगर हम और जीते रहते तो यही इंतजार बना रहता
यहां गालिब अपनी किसमत से शिकायत नहीं कर रहें बल्कि
तो भी विसाल मुम्किन नहीं था बस इंतजार की मुद्दद बढ़ जाती
इंतजार ही इस इश्व का मुकदर है
यहां एक शब्द है एतिबार जिसका मतलब है पक्का यकीन या विश्वास
जब आप किसी पर आख मूंद कर भरोसा करते हैं तो उसे एतिबार कहते हैं
गालिब का यह एक क्लासिक विरोधाभास है
आशिक जानता है कि महभूब जूट बोल रहा है
और यही जूट उसे जिन्दा रखे हुए है
अगर वादा सच्चा होता तो खुशी का सद्मा ही उसकी जान ले लेता
इस शेर में तीन खास लव्स हैं
एहद यानि वादा
बोदा का मतलब है कमजोर या कच्छा
और उस तुबार का मतलब है बहुत मजबूत या पक्का
यहां महभूब की शारीरी कोमलता का बड़ा ही मजा किया
और ताने दार इस्तमाल हुआ है
इसका मतलब वो वादा ही बहुत कच्छा था
यहां तीरे नीमकश का मतलब है आधा किचा हुआ तीर
और खलिश कहते हैं उस मीठी चुबन या टीस को
जो दिल में बस जाती है
अगर वो जिगर के आरपार हो गया होता तो ये टीस कहां से होती
तीरे नीमकश महभूब की उस तिरची अधूरी नजर का प्रतीक है
जो ना पूरी तरहां इकरार करती है ना इंकार
अगर वो साफ इंकार कर दे तो किस्सा ही खत्म हो जाए
पर ये अधूरापन एक मीठी टीस बन कर दिल में अटका रहता है
नासह वो होता है जो उबदेश या नसीहत देता है
चारासास कहते हैं इलाज करने वाले को
और घमगुसार का मतलब है दुख बाटने वाला हमदर्द
गालिब शिकाहित करते हैं कि ये कैसी दोस्ती है
कि दोस्त अब उबदेशक बन गए हैं
कोई इलाज करने वाला होता, कोई दुख बाटने वाला होता
प्यार में नाकाम होने पर अकसर लोग नसीहते देने लगते हैं कि उसे भूल जाओ
गालिब उसी बात पर जहला रहे हैं कि मुझे आपकी ग्यान की नहीं
बलकि एक हमदर्द की जरूरत है, जो मेरे दर्द को समझे
रगे संग का मतलब है पत्थर की नसे
और शरार कहते हैं आग की चिंगारी को
ये दोनों लव्ज मिलकर एक बहुत ही ताकतवर तस्वीर बनाते हैं
यहाँ गालिब अपने दर्द की शिद्धत बता रहे हैं
उनका घम इतना भारी और गर्म है कि अगर वो एक भौतिक चिंगारी होता
तो बे जान पत्थरों का भी सीना चीर कर उन्हें रुला देता
जान गुसिल का मतलब है जान लेवा या जान निकालने वाला
और घम ए रोजगार का अर्थ है दुनियादारी, नौकरी या रोजमर्रा की जिंदगी की फिक्र
दुख भले ही जान लेवा हो पर हम इससे कहां बचें क्योंकि हमारे पास एक दिल है
यदि प्रेम का दुख ना होता तो रोजगार या दुनिया का दुख होता
ये गजल का बहुत ही यतार्थवादी शेर है गालिब कहते हैं कि इंसान की फितरत ही दुखी रहना है
इशक का गम तो फिर भी हमने खुछ चना है वरना जिंदिगी की रोज मरा की जद दो जहत तो वैसे भी हमें निचोड ही लेती
इस शेर में शबे गम का जिकर है जिसका मतलब है दुख की रात या महभूब से जुदाई की रात
उर्दू शैरी में ये रात बहुत लंबी और तकलीफ दे मानी जाती है
मैं किस से कहूं कि ये गम की रात कैसी बुरी बला है मुझे मरने में क्या बुराई थी यदि मरत्यू केवल एक बार आती
मौत एक पल का दर्ध है लेकिन जुदाई की रात में आशिक को हर पल हजार बार मरना पड़ता है
गालिब कहते हैं कि एक बार की मौत इस रोज-रोज के अजाब से कहीं बहतर होदी
हुए मर के हम जो रुस्वा हुए क्यू न घरके दर्या न कभी जनाजा उठता न कहीं मजार होता
रुस्वा का मतलब है बदनाम या अपमानित होना घरके दर्या का अर्थ है नदी या समंदर में डूब जाना और मजार कहते हैं कबर या मकबरे को
जब हम मरने के बाद रुस्वा हुए तो हम दर्या में क्यू न डूब गए ऐसा होता तो न कभी जनाजा उठता और न कहीं मजार बनता
एक नाकाम आशिक की मौत अकसर समाज में तमाशा बन जाती है घालिब उसी तमाशे से बचना चाहते हैं वो चाहते हैं कि उनका वजूद पानी में इस तरह मिट जाए के पीछे कोई नामो निशान ही न बचे जिस पर लोग उंगली उठा सके
उसे कौन देख सकता कि यगाना है वो यकता जो दुई की बू भी होती तो कहीं दो चार होता
यहां यगाना और यकता का मतलब है जो बिलकुल एक हो जिसके जैसा कोई और न हो दुई का अर्थ है द्वैत यानी दो हुने का भाव
उसे कौन देख सकता है क्योंकि वो अत्यंत अद्विती है और एक है यदि उसमें द्वैत का जरा भी अंश होता तो शायद वो कहीं दो चार होता यानी प्रकट होता
ये एक खालिस सुफियाना शेर है सुफी दरचन के अनुसार देखने के लिए दो चीज़ों का होना जरूरी है देखने वाला और जिसे देखा जाए पर जब खुदा और इंसान एक ही नूर का हिस्सा है तो उस परम एक्ता को इन इंसानी आखों से देखना नामुमकिन है
मक्ते में आए लव्ज मसाइल तसव्वफ का मतलब है सुफी वाद के रहस्या
वली कहते हैं किसी पहुँचे हुए संद को और बादा खौर का मतलब है शराप पीने वाला
तसव्वफ के ये पेचीदा मसले और तुम्हारी ये बयान बाजी गालिब हम तुम्हे जरूर वली मानते अगर तुम शराप पीने वाले ना होते
मक्ते में गालिब खुद अपनी ही तारीफ कर रहे हैं और साथ ही अपनी सबसे बड़ी कमजोरी शराब का मजाग भी उड़ा रहे हैं
वो जानते हैं कि उनकी शायरी में रुहानियत है बस उनके शौक दुनियावी है
ये गजल सिर्फ किताबों तक सीमित नहीं रही
ये न थी हमारी किस्मत सिर्फ एक गजल नहीं बलकि उस हर इंसान की आवाज है जिसने कभी किसी चीज का शिदत से इंतजार किया हो
पूरी गजल, हर शेर का मतलब और गाया हुआ रूप सुखन.ai पर
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