Mathematical Structure of Ghazal

0:00 बाजी चाय अत्फाल है दुनिया मेरे आगे।

0:03 होता है शबो रोज तमाशा मेरे आगे।

0:06 वाह!

0:07 अकसर किसी मशुहूर शेर को सुनते यही लगता है न

0:09 कि ये तो बस जजबातों का और शब्दों का एक खुबसूरत जादू है।

0:13 पर सच बताओं, गजल की ये खुबसूरती दरसल एक बेहत सक्थ

0:17 और एकदम मैथमाटिकल फ्रेमवर्क पर टिकी होती है।

0:19 जी आँ, मैथमाटिकस पर।

0:21 आज की इस खास पेशकश में स्वागत है।

0:24 आज हम मिलकर डीकंस्ट्रॉक्ट करने वाले हैं इस छिपी हुई

0:27 पोयेटिक टेकनॉलिजी को जिसे घजल कहते हैं।

0:29 ये विशय सच में बहुती जबर्दस्थ है।

0:31 क्योंकि यहां दिल के जजबात और सक्थ मैथमाटिकस

0:35 दोनों एक साथ मिल जाते हैं।

0:37 तो इस पूरी एनाटमी को स्टेब बाई स्टेब समझने के लिए

0:40 ये रहा आज का रोड मैप।

0:42 पहले हम देखेंगे कि ये सिर्फ एक प्रेम कविता नहीं है।

0:45 फिर बात होगी शेर और मिस्रा की।

0:47 उसके बाद मतला और मक्ता।

0:49 फिर काफिया और रदीफ।

0:51 और आखिर में कविता की धड़कन यानी बहर पर चर्चा करेंगे।

0:55 सिर्फ एक प्रेम कविता नहीं।

0:57 अकसर ये गलत फहमी होती है कि घजल का मतलब सिर्फ टूटे दिल का रोना है।

1:01 पर सच कहूं तो इसका कैनवस उससे कहीं ज्यादा बड़ा है।

1:05 अगर इस पूरे इतिहास पर गौर करें तो एक बेहर ड्यूरबल पोइटिक टिकनोलोजी नज़राएगी।

1:11 साथवी सदी की आरेबिक रूट्स जिसे नसीब कहा जाता था।

1:15 वहां से शुरू होकर तेर्वी सदी की पर्जन मिस्टिकल पोइट्री तक।

1:19 और फिर वहां से अठारवी सदी में दिल्ली और लकनो के क्लासिकल उर्दू शैली तक का एक लंबा सफर तै किया है इसने।

1:26 यानि घजल ने खुद को वक्त और अलग-अलग भाशाओं के हिसाब से लगातार ढाला है।

1:31 एकड़म कमाल का एवलूशन।

1:34 और अब यहाँ सबसे दिल्चस्प कॉंसेप्ट आता है। अरूज या प्रोसिडी।

1:39 दिखे ये वो बुनियादी मैथिमाटिकल साइंस है जो कवीता को प्रोज यहाँ गध्य से अलग करती है।

1:44 अब दिहान देने वाली बात ये है कि अरूज किसी आम इनसान को रात और रात शायर नहीं बना दिता।

1:50 बल्कि ये एक ऐसी तक्नीक है जो एक नैचरली गिफ्टिट शायर को एक फ्लॉलिस आर्ट बनानी के टूल्स देती है।

1:56 सुचिये जैसे एक गोड़े का पर्फेक्ट स्केच बनाना हो। कला तो अंदर से आती है पर ग्रैमर और रूल्स उसको एकदम सटीक और बहतरीन रूप देते हैं।

2:06 अब आते हैं भाग दो पर शेर और मिस्रा जो गजल की बुनियादी इटे हैं। आये समझते हैं कि ये पूरा आर्किटेक्चर आखिर खड़ा कैसे होता है। यहां दो टर्म्स को समझना बहुत जरूरी है। पहला है शेर यानी एक कपलिट जो अपना पूरा खयाल बयान

2:36 है दुनिया मेरे आगे। और दूसरा मिस्रा होता है शबो रोज तमाशा मेरे आगे। ये दोनों मिस्रे मिलकर एक पूरा इंडिपेंडिन्ड थौट बनाते हैं। और इसी मुकम्मल सोच को एक अटॉनिमस शेर कहा जाता है। है ना दिलचस्प। और यहां एक खास न

3:06 मतला और मक्ता जो किसी भी गजल की सीमाएं या बुक एंड्स होते हैं। देखते हैं गजल शुरू और खत्म कैसे होती है। मतला जिसका मतलब है उदै होने की जगा। यह वो ओपनिंग कपलिट है जहां से कविता की रिदम और पैटर्न तै होती है। और मक्ता यानी का�

3:36 बुते आईना सीमा मेरे आगे। धियान दीजे की शायर अपना तखलोस या पेन नेम कितनी चतुराई से यहां गूंत देता है। तो मक्ता सिर्फ कविता को खत्म नहीं करता बलकी उस पर शायर की सिग्नेचर का काम भी करता है।

3:49 काफिया और रदीफ जो गजल का संगीत में मूल हैं। आए इन राइमिंग कंस्ट्रेइन्स की गहराई में थोड़ा और उतरते हैं। इन दोनों को समझना बहुत जिरूरी है। काफिया और रदीफ वो सक्त मैथमाटिकल रूल्स हैं जिनका पालन पूरी कविता की स्ट्

4:19 फॉर्म में बार बार रिपीट किया जाता है। यहां इस फॉर्मेला को देखने

4:22 से ये धाँचा बिल्कुल साफ हो जाता है। गालिब की इस गजल में मेरे आगे एक

4:27 रदीफ है जो कहीं भी नहीं बदलता। और इसने दुनिया, तमाशा और कलीसा

4:32 जैसे राइमिंग काफियांस को बेहत मजबूती से आंकर किया हुआ है। यही

4:36 पैटर्न कविता को वो हिपनौटिक फील देता है। वैसे एक और ज़रूरी

4:40 बात, ये म्यूजिकल लाइन्स सिर्फ शब्दों तक ही सीमित नहीं होती। इनमें

4:44 बहुत गहरी और लेयर्ड मीनिंग्स छुपी होती हैं। क्लासिकल सिम्बल्स,

4:48 जैसे बिलाविड, यानि माशूक, या फिर वाइन और टावर्न, यानि शराब और मैखाना,

4:53 ये सब एक ही वक्त पर लिटरल, मिस्टिकल या पुलिटिकल, कुछ भी हो सकते हैं।

4:58 एक माशूक ईश्वर का रूप भी हो सकता है। और मैखाना, इस समाज की हिपोकरिसी को चैलेंज करने का एक प्रतीक भी।

5:05 और अब आते हैं आखरी हिस्से पर। भाग पांच, कवीता की धढडकन, बहर।

5:11 आइं उस अधरिश्य धाचे को देखते हैं, जो इस पूरी कवीता को आपस में बांध कर रखता है।

5:17 पर यहां एक बहुती रोचक सवाल उठता है। किसी कवीता की इस अधरिश्य धढडकन को आखर मैथमाटिक्स की मदद से इतनी सटीक्ता से कैसे नापा जा सकता है।

5:28 बिना किसी कंप्यूटर या मॉडर्न इंस्ट्रुमेंट के, सदियों पहले लोग इस रिदम का इतना पक्का हिसाब कैसे रखते होंगे। इसका जवाब है बहर। यह एक स्पिसिफिक मेट्रिकल स्केल या रिदम होती है, जो पूरी घजल में मेंटेन की जाती है। इसके

5:58 स्पिसिफिक आवास से उन्हें इस बुनियादी मेट्रिकल स्केल या पल्स को नापने का आईडिया मिल गया। क्या बाद है।

6:04 यह आखिर काम कैसे करता है। यह यहां बिल्कुल सटीक तरीके से समझा जा सकता है। जो चुडिशनल आरविक स्केल देखने में बड़े मुश्किल लगते हैं, जैसे फाओ, लुन, वो दरसल सिलिबल्स के सिर्फ मैथिमाटिकल वेथ हैं। जैसे एक, दो, दो। यह बि

6:34 खड़ी होती है। मतला और मक्ता इसकी बाउंडरीज थेय करते हैं। काफिया और रदीफ इसका म्यूजिकल आंकर बनते हैं। और बहर, इसकी रूह, इसकी धरकन है। यह वाकई हैरत अंगेज है कि एक इतना सक्त मैथिमाटिकल फ्रेमवर्क एक शायर को इन्फिनिट इ

7:04 मैथिमाटिकस को भी साफ साफ सुना जा सकेगा। यकीनन, अब इस पूरी कला को एक बिल्कुल नए और मैथिमाटिकल नजरिये से सुनने का वाक्त आ गया है।