غزل
ہے وصل ہجر عالمِ تمکین و ضبط میں
ہے وصل ہجر عالمِ تمکین و ضبط میں
یہ غزل عشق کی متضاد نوعیت کو بیان کرتی ہے، جہاں وصل اور ہجر بھی تمکین اور ضبط کے دائرے میں رہتے ہیں۔ اس میں محبوب کے لیے عاشق کی بے باک آرزو کو خوبصورتی سے پیش کیا گیا ہے، اور عاشق کو محبوب کے ظاہر حسن کا پردہ قرار دیا گیا ہے۔ یہ اشعار یہ بھی اشارہ کرتے ہیں کہ آرزو مندوں کو مادی لذتوں کے بجائے فطرت کے مناظر میں سکون تلاش کرنا چاہیے۔
نغمے لوڈ ہو رہے ہیں…
00
1
है वस्ल हिज्र आलम-ए-तमकीन-ओ-ज़ब्त में
माशूक़-ए-शोख़ ओ आशिक़-ए-दीवाना चाहिए
وقار اور ضبط کے عالم میں وصل اور ہجر دونوں پائے جاتے ہیں۔ مگر (سچے عشق کے لیے) ایک شوخ معشوق اور ایک دیوانہ عاشق درکار ہے۔
2
उस लब से मिल ही जाएगा बोसा कभी तो हाँ
शौक़-ए-फ़ुज़ूल ओ जुरअत-ए-रिंदाना चाहिए
ہاں، ان لبوں سے ایک دن بوسہ ضرور مل جائے گا؛ بس ایک بے فائدہ شوق اور ایک رندانہ جرات چاہیے۔
3
आशिक़ नाक़ाब-ए-जल्वा-ए-जानाना चाहिए
फ़ानूस-ए-शम्अ' को पर-ए-परवाना चाहिए
عاشق کو محبوب کے جلوے پر نقاب چاہیے۔ شمع کے فانوس کو پروانے کا پر چاہیے۔
4
पैदा करें दिमाग़-ए-तमाशा-ए-सर्व-ओ-गुल
हसरत-कशों को साग़र-ओ-मीना न चाहिए
حسرت سے لبریز لوگوں کو ساغر و مینا کی ضرورت نہیں ہے؛ انہیں چاہیے کہ اپنے ذہن میں سر و گل کے حسین نظارے پیدا کریں۔
5
दीवानगाँ हैं हामिल-ए-राज़-ए-निहान-ए-इश्क़
ऐ बे-तमीज़ गंज को वीराना चाहिए
دیوانے (عاشق) عشق کے پوشیدہ راز کے حامل ہوتے ہیں۔ اے بے تمیز، ایسے خزانے کو ایک ویرانہ یا تنہائی کی جگہ درکار ہوتی ہے۔
6
साक़ी बहार-ए-मौसिम-ए-गुल है सुरूर-बख़्श
पैमाँ से हम गुज़र गए पैमाना चाहिए
اے ساقی، پھولوں کا موسم بہار نشہ آور ہے۔ ہم اپنی قسموں سے آگے بڑھ گئے ہیں، اب پورا پیمانہ درکار ہے۔
7
जादा है यार की रविश-ए-गुफ़्तुगू 'असद'
याँ जुज़ फ़ुसूँ नहीं अगर अफ़्साना चाहिए
اسد، محبوب کے بات کرنے کا انداز ایک راستہ ہے۔ اگر کہانی مطلوب ہو، تو یہاں جادو کے سوا کچھ نہیں ملے گا۔
Comments
Read-only on web. Join the conversation in the Sukhan AI mobile app.
No comments yet.